体质是对个体身心特性的概括，是由先天禀赋和后天因素所决定的，表现在以五脏为中心的形态结构、生理机能和心里活动方面综合的相对稳定的生理特性。情志是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情，是机体对外界刺激产生的情绪反应。体质与情志是人体表现于外的不可分割的两大特征，体质与情志都是在先天禀赋的基础上，在后天各种因素作用的过程中形成和变化的。体质是情志产生的基础，因此，两者有着密不可分的必然联系和一致性，只是情志突出体现体质的心里活动方面个性特征、情感、意志等。
     首先，情志是以人的五脏为主体，体质因素作为背景产生的，《内经.阴阳应象大论》有：“人有五脏化五气，以生喜、怒、悲（思）、忧、恐”。体质由脏腑功能状态所决定和影响，情志的产生同样与脏腑功能及其产生的气血津液盛衰密切相关，肝“在志为怒”，心“在志为喜”，脾“在志为思”，肺“在志为忧”，肾“在志为恐”，阐释了情志与人体生理的关系，反应了精神心理活动是以五脏精气为物质基础的生命活动，五脏机能正常，气血充盛，则为情志的产生提供了良好的生理基础。情志病的发生是与体质有关的五脏功能失调为基础产生的。脏气发生偏聚盈虚的体质改变，可使体内形成某种情感好发的潜在环境，使人对外界刺激的反应性增强，使七情的发生有一定的选择性和倾向性，表现为某一情感的发生较为经常，且持续时间较长，发作强度较大，甚至可能成为一种相对固定的性格特征。例如：肺气虚时，机体对外来的非良性刺激的耐受性就会下降，甚至莫名的悲观失望，情绪不振，意志消沉；心火旺时； 心火旺时 ， 一旦遇事而调 节情绪的能力下降， 易情绪激动、 烦躁失眠； 肝阳之气上亢时， 稍有刺激 ， 就 易激动发怒 。正如 《灵枢 ·本 神》所说 ： “肝气虚则恐 ，实则怒 ；心气虚则悲 ，实则笑 不休。”
    其次，人的情志活动和五脏之间的精气存在着密切的关系，不同的情志活动，不但受到五脏精气的盈亏程度及其活动状态的影响，反过来也会影响到五脏精气的盈亏及其活动状态。从而可以对人的体质产生影响。这就为我们在今后的临床工作中提出了新的思路，通过调摄情志来改变人的体质。根据五脏相克的关系，对应到情志上就是：“喜胜忧(悲)、忧(悲)胜怒，怒胜思，思胜恐，恐胜喜”。也就是说针对不同体质的人，可以有针对性的给予建议来改善体质。 其基本原则是避免负性情绪的影响，由良性情绪来控制人的精神状态，在情绪亢奋时，用冷静的态度制约;在情绪衰退、消极时，调动激奋的情绪，最终达到和谐的状态。正如《素问·上古天真论》告诫我们：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”

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